Standing against the water giants / Enfrentando os gigantes da água

http://braindanceisawayoflife.blogspot.com/search?updated-max=2010-05-12T10:18:00%2B01:00&max-results=1

The picture above, registering the moment of an encounter between a whale and a human being, is simply … visual poetry. An aquatic vision of a David and a Goliath facing each other in the ocean floor. Which begs the question: what happens after this shot? Does the eyesight of the third element, the photographer,  continue to capture the silent and peaceful contact between two beings, that this image conveys? Or does the next moment anticipate tragedy, a violent scene?

David, Michelangelo, http://www.bible-archaeology.info/david.htm

David, the same that became king of the Israelites, beat giant Goliath – a Philistine, whatever that is – with a slingshot. Nice! Slingshots are symbols of dissent everywhere. Today, Palestinian kids use them against Israeli tanks. Israel, reign of David, has become Goliath, the philistine… whatever that is.

And it is in water that Davids and Goliaths of the world face each other as the 21st century steps into its teen years. Water, essential to life, is scarce. And on the road to privatization everywhere. Bolivians fought back giant Bechtel and won. Ecuatorians are now protesting the first steps to limit their access to water. Around the world, a few giants take over the water resources essential to the lives of all.

In the ‘water planet’, water will soon become a luxury.

In Palestine, Goliath Israel lets it in twice a week. And so the most remarkable feature of Ramallah’s skyline, the rooftops covered with water storage tanks, inspired brazilian artist Isabela Prado to address the issue of control and repression imposed by Israel upon Palestinians. Click here for her testemony.

He who controls water, controls life… ///

Instalação de fotos do horizonte de Ramallah (Cisjordânia), Ramallah's slyline (West bank) photo installation, by brazilian artist Isabela Prado, http://revistatatui.com/revista-online/reflexoes-de-uma-artista-turista-na-palestina/

A fotografia do topo, que registra o momento do encontro entre uma baleia e um humano, é simplesmente … poesia visual. Uma visão aquática de David e Golias se enfrentando no chão oceânico. O que levanta a pergunta: o que acontece a seguir? Será que o olhar do terceiro elemento, o fotógrafo, continuará a captar a cena que nos transmite a imagem de um silencioso e pacifico contato entre dois seres? Ou o momento que se segue antecipa uma tragédia, uma cena violenta?

http://sandiego.indymedia.org/en/2002/12/3291.shtml

David, aquele que se tornou no rei dos Isralenses, venceu o gigante Golias, um Filistino, seja lá isso o que for, com um estilingue. Boa pontaria! Estilingues ou fisgas são simbolos dissidentes por todo o lado. Hoje, crianças na Palestina usam-nos contra tanques Israelenses. Israel, reino de David, transformou-se em Golias, o filistino … seja lá isso o que for.

E é também na água que se enfrentam os Davids e Golias deste mundo, à medida que o século XXI entra na adolescência. A água, essencial à vida, é escassa e a caminho da privatização por todo o mundo. Os Bolivianos enfrentaram o gigante Bechtel e ganharam. Os Equatorianos protestam hoje os primeiros passos que limitarão seu futuro acesso à água. Por todo o mundo, uns poucos gigantes tomam conta dos recursos hídricos essenciais à vida de todos.

No ‘planeta da água’, a água em breve será um luxo.

Na Palestina, o Golias Israel deixa entrar água duas vezes por semana. E assim, a característica mais marcante do horizonte da cidade de Ramallah, os telhados cobertos de reservatórios de água, inspirou a artista brasileira Isabela Prado a tratar o tema do controle e repressão imposto por Israel sobre os Palestinos. Clique aqui para ler seu testemunho.

Quem controla a água. controla a vida…

http://braindanceisawayoflife.blogspot.com/search?updated-max=2010-05-12T10:18:00%2B01:00&max-results=1

Vade Retro Satana !!!!!!!!!!!!!!!!

On the day the pope travels to Portugal, to visit Fátima, 93 years after the kids saw an alien they decodified as the virgin mary, I republish my opposition to the pope himself, what he really represents, which is not something spiritual contrarily to what you may have heard. Below an important definition of the vaticanian church, which has nothing to do with sanctity, also contrarily to what you may have heard. Following that, a link to sign a petition against the pope’s visit. Not that it will stop it, even because the man has arrived, but at least you show your opposition in case you feel strongly against the RATzinger. And if you happen to go by Fátima this week, tell the sheep to get off their knees.

Sanc-ti-mo-ni-ous: making a hypocritical show of religious devotion, piety, righteousness, etc

Petition: http://peticaopublica.com/PeticaoVer.aspx?pi=P2010N1836

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No dia que o papa viaja para Portugal, para visitar Fátima, 93 anos depois das crianças terem visto um alienígena que descodificaram como sendo a virgem maria, republico a minha oposição ao próprio papa e o que ele representa, que não tem nada de espiritual ao contrário daquilo que possam ter ouvido. Em baixo segue mais uma vez uma importante definição da igreja vaticaniana que nada tem a ver com santidade, também ao contrário do que possam ter escutado. E depois disso um link para assinar uma petição contra a visita do papa. Não que vá impedi-la até porque o homem já chegou, mas pelo menos assinem se forem contra o RATOzinger. E se passarem por Fátima esta semana, digam às ovelhas para se não se ajoelharem.

San-ti-mô-nia: Exterioridades, devoções falsas, rigores de santidade aparente

Petition: http://peticaopublica.com/PeticaoVer.aspx?pi=P2010N183

http://braganzamothers.blogspot.com/2010/03/partir-de-hoje-este-blogue-associa-se.html

Home, bitter home / Lar, amargo lar

http://www.neatorama.com/2006/11/08/robleys-eccentric-collections-maori-heads/

This is another one of those absurd stories that always make me shake my head and wonder if I accidently crossed a stargate into this strange planet.

Here it goes. The Maoris of New Zealand, a warrior people who has suffered the same story of brutal colonialism as many of their indigenous brothers did around the world, used to honour their ancestors by embalming their beautifully tattoed heads.

http://www.nzetc.org/tm/scholarly/ tei-RobMoko-t1-body-d2-d3.html

A culture with no concept of boundaries between body, art, life and death, for whom it is important to preserve it all in one, what a beautiful thought… I see the honour in that, the dignity, something so of that culture, so intimate that how can we even think of parading it, exhibiting it to a public audience many miles away from home, many miles away from that intimacy? What if someone in New Zealand took your grannie’s ashes so that Maoris could take a pick at it?

In the name of scientific racism colonial officers and anthropologists used to do precisely that. They took the indigenous alive to parade them in parliaments, universities, fairs, courts, and later in the nineteenth-century at the colonial expositions of Paris and London and so on,where they ‘re-created’ their habitats like in zoos and put them there like animals, so that the european bourgeoisie and populace could come and laugh at them, mocking them, learning how to feel superior to them.

They mocked their ancestors also, taking their remains away from home and refusing to return them up to this day. And when the 21st century arrived they were still mocking, still holding on to 16 tattoed Maori mumified heads taken from New Zealand in the 1800′s and sold to several different museums in France.

The heads are now finally to be restored their dignity. France will returned them to their tribespeople for proper burial. This month, in may 2010. In the 21st century at last.

http://www.ctv.ca/gallery/html/tribe_080530/ photo_3.html

Well, I shouldn’t be surprised. They don’t parade heads and the indigenous anymore at least out in colonial expositions, but colonialism remains rampant and today’s colonial officers, the corporate field workers are as well instructed by the mother ship as their nineteenth-century counterparts. And the intructions are, at least according to the Anglo-French oil company Perenco (yes, France and England again…), that if the officers encounter any uncontacted tribes in the remote region of the Peruvian Amazon where they want to build an oil pipeline, they (the corporate officers) are to attempt to communicate to the tribespeople to go home………………

THEY ARE HOME STUPID!

In case the indigenous loose their patience with this stupid people, they (the stupid people) are to shoot flare-guns and smoke canisters to the air. To the air … right … The brilliant plan was forced out of a rolling eye Perenco, who insists there are NO uncontacted tribes in the area, although the Peruvian Indigenous Affairs Department assures that two of the largest groups of uncontacted tribes in the world live in the region. And why a department with such a protectionist title is currently ‘evaluating’ Perenco’s proposal, when it should shout NO out right, is beyond me.

On one hand we have a case where the indigenous are not sent home, on the other hand a case where the indigenous are told to go home in their own home. I would also like to go home. Where’s that bloody stargate?

Below a good informative video about ‘uncontacted tribes’ in Brazil, Peru and India and why home sweet home is becoming for some a bitter place.

Esta é mais uma daquelas histórias absurdas que sempre me fazem abanar a cabeça e me perguntar se terei acidentalmente atravessado um stargate e assim entrado neste estranho planeta.

Aqui vai. Os Maoris da Nova Zelândia, um povo guerreiro que sofreu a habitual história de brutal colonialismo, a mesma dos seus irmãos indigenas de outros lugares pelo mundo fora, costumava honrar os seus antepassados mumificando suas belas cabeças tatuadas.

http://www.maori.info/ maori_art.htm

Uma cultura onde corpo, arte, vida e morte, não são conceitos separados, e para quem é importante preservar o todo num só. E que pensamento belo é esse … Eu vejo honra nisso, ou dignidade, ou algo tão dessa cultura, tão íntimo que não entendo como pode alguém pensar em levar algo tão sagrado quanto a cabeça mumificada de um antepassado, para exibi-la a um público a milhas de distância de casa, a milhas de distância daquela intimidade. E se alguém na Nova Zelândia levasse as cinzas da sua avó para que os Maoris pudessem admirá-las?

Em nome do racismo cientifico, oficiais coloniais e antropologistas costumavam fazer precisamente isso. Levavam os Indígenas vivos para os paradar por parlamentos, universidades, cortes e mais tarde no século XIX pelas exposições coloniais de Paris e Londres, onde seus habitats eram ‘re-criados’ como em zoos, e onde os Indígenas eram colocados como animais, para ser observados pela curiosa burguesia e populaça europeia, que ria, zoava e assim aprendia a se sentir superior.

Riram também dos antepassados Indígenas, levando seus restos para longe de casa e recusando devolvê-los até hoje. E quando o século XXI chegou ainda riam e  zoavam, continuando a se agarrar a 16 cabeças tatuadas Maoris, levadas da Nova Zelândia no século XIX e vendidas a vários museus franceses, que não as queriam largar de jeito nenhum.

As cabeças terão agora finalmente restaurada a sua dignidade. A França vai devolvê-las a suas comunidades Maoris. Este mês em maio 2010. Finalmente no século XXI.

Alberto Pizango, leader of indigenous communities, Peru. Photograph: Reuters, http://www.guardian.co.uk/world/2009/jun/09/ peru-amazon-protests-indigenous-leader

Mas porque me surpreendo? Eles já não exibem cabeças e Indígenas, pelo menos em exposições coloniais, mas o colonialismo avança desenfreado e os oficiais coloniais de hoje, os agentes de campo corporativos, são tão bem instruídos pela nave-mãe, quanto os seus contrapartes do século XIX. E as instruções são, pelo menos de acordo com a Companhia de Petróleo Anglo-Francesa Perenco (sim, de novo a França e a Inglaterra…), que se os oficiais encontrarem tribos não contactadas nas regiões remotas da Amazônia peruviana onde eles querem construir uma conduta de petróleo, eles (os oficiais corporativos) devem tentar explicar à tribo que vá para casa ………………..

ELES ESTÃO EM CASA, SEUS IDIOTAS!

No caso dos Indígenas perderem a paciência com esta gente idiota, eles (a gente idiota) irão atirar para o ar… certo… O plano brilhante foi retirado a custo de uma Perenco que revirando os olhos insiste que NÃO existem tribos não contatadas na área, apesar do Departamento Peruviano de Assuntos Indígenas afirmar que dois dos maiores grupos de tribos não contatadas no mundo, vivem nesta região. E porque um departamento com um nome tão protecionista está atualmente ‘avaliando’ a proposta ‘Perenca’, quando deveria simplesmente gritar NÃO e pronto, está além da minha compreensão.

De um lado um caso onde não deixam o Indígena ir para casa, e do outro lado um caso onde se diz ao Indígena que vá para casa, na sua própria casa. Quem queria ir para casa também era eu. Onde está aquele maldito stargate?

Acima um video informativo sobre tribos não contatadas e os problemas que enfrentam no Brasil, Peru e India e porque seus lares doces lares, começam a amargar.

Maihi of a meeting house at Wairoa, http://www.maori.info/maori_art.htm

Te Whai-a-te-Motu meeting house, Mataatua. ca 1910, http://www.maori.info/maori_art.htm

Rangi and Papa (Maori sky father and earth mother), http://www.maori.info/maori_art.htm

Global Marijuana March / Marcha global pela Marijuana

As I arrived to Station Beach yesterday, I couldn’t help smiling at the police apparatus getting ready to maintain order on the day of the World Marijuana March. The  highly unusual police activity in gear yesterday, was clearly a little bit too much for the few dozen peace loving stoners getting ready to depart while attracting a few mores participants from among the beach goers.

The Marijuana March took over cities around the world this weekend. What do stoner marchers want? Legalization, aknowledgement of the medical benefits of the plant, end of arrests and persecution of those who consume it. Freedom to plant and freedom to inhale. And the end to the discrimination that stereotypes pot smokers as criminals.

Such mentality has racist roots based on the consumption of marijuana by farm workers and Rastafaris. Speaking of which it is now time to remember beautiful Bob Marley who passed away to the kingdom of Jah 29 years ago this week.

A genius of stand up comedy who has also left this planet and was a strong supporter of marijuana legalization was Bill Hicks. Below I pay my homage to him posting a couple of short videos, where he makes excellent activist humor with pot.

Further below after portuguese translation, another short hilarious video about a cop caught stealing weed and “overdosing”…

Watch the videos and click here to vote for Miss Marijuana 2010! Bill Hicks would love that!

Quando ontem cheguei na Praia da Estação, tive vontade de rir perante o aparato policial se preparando para manter a ordem no dia da Marcha Internacional da Maconha. A pouco usual atividade de policia apetrechada por aquelas bandas pareceu-me bem exagerada para as poucas dezenas de maconheiros amantes da paz e do cool que se preparavam para marchar enquanto procuravam atrair mais participantes entre os frequentadores da praia.

A Marcha da Maconha tomou conta de cidades pelo mundo fora neste fim de semana. O que querem os participantes maconheiros? Legalização, reconhecimento dos benefícios medicinais da planta, o fim às perseguições dos consumidores. Liberdade para plantar e liberdade para inalar. E o fim à discriminação que estereotipa fumadores de maconha como criminosos.

Tal mentalidade tem raízes racistas baseadas no consumo de marijuana por trabalhadores rurais e Rastafaris. Falando destes últimos tenho de recordar hoje aqui o belo Bob Marley que deixou a terra para o reino de Jah faz 29 anos esta semana.

Um génio da comédia que também deixou este planeta e era um feroz apoiante da legalização da maconha foi Bill Hicks. Acima dois videos onde presto homenagem ao homem que praticou humor-ativista sobre a maconha com excelência!

Em baixo mais um video cómico sobre um policia apanhado a comer bolinhos de maconha apreendida e a quase morrer de ‘overdose’.

Veja os videos e clique aqui para votar na Miss Marijuana 2010! Bill Hicks ia adorar!

A Great Greek Tragedy / Uma Grande Tragédia Grega

http://www.dailymail.co.uk/news/worldnews/article-1271856/Greece-debt-crisis-Fears-grow-95bn-bailout-enough.html

The Greeks are pissed off. Their government has been lying to them, hiding a gigantic debt with the help of Goldman Sachs who is now also under questioning by the American congress/media/public, for basically helping to cause the financial crisis in the States … Apparently Goldman Sachs did the job of manipulating the numbers for the Greek government to meet the Euro standards since 2002… all a big fat greek lie.

Now, the Greeks are told to prepare for austerity and pay for the crisis caused by the big tycoons of wall street together with their government. Higher taxes, frozen wages and a bigger fatter lie which is more debt over the 100 BILLION – yes, 100 BILLION, can you even imagine? – that the EU and the IMF are going to lend Greece … no, no, no … don’t mess with the Greeks!

http://www.dailymail.co.uk/news/worldnews/article-1271856/Greece-debt-crisis-Fears-grow-95bn-bailout-enough.html

It was to those words “don’t mess with us” that the people of Greece took to the streets today. As far as dissent is concerned no European does it like The Greeks. They have a temper. Now add that to radical activism and there you have it. Petrol bombs, cocktail molotov, buildings on fire, people on fire, 3 dead. General strike, public and private sector, no-one worked, no transportation, nothing… just people taking the streets angrily. 100.000 at least, 1 person per Euro borrowed… and one huge sign of what is to come to Europe in a near future.

We learnt in school that the great ancient civilization of Greece gave us philosophy, classical art and a very important thing which is an essential characteristic of our ‘advanced’ societies today: democracy…  Well, truth be said that many centuries passed before western Europe even looked at Greek ancient society and art, let alone democracy. And it’s not like the Greeks actually had a democracy, since only men over 40 who weren’t slaves could vote in ancient Greece, and they would vote for themselves because there was nobody else to vote for. So in fact, democracy, as we imagine it today, was never tried. It may even be a utopia! Another big fat Greek lie or the greatest greek tragedy ever?

http://www.guardian.co.uk/world/2010/may/05/greek-bailout-economic-crisis-deaths

Lie or not, it was this illusion of living in a democracy that self-empowered people to rise-up, speak-up and put themselves out there in front of humanoids in riot gear. Our leaders so wanted us to believe we lived in a democracy, that we believed it, and now we take our streets to protest when we see fit. That is the importance of democracy: not that it needs to be preserved, because it never existed, but that it is possible. And if people join forces, it might happen. If anything can make Europe an actual Union, is people from all states joining forces to overcome this blood sucking bureaucratic monster called the ‘european union’. We don’t need an economic union to be united. All we need is to come out of these dark ages and, inspired by the art and philosophy of modern Greeks, to rise up to a new Renaissance.

Check out the video below and click here to check what Greek bloggers are saying: http://globalvoicesonline.org/2010/02/24/greece-bloggers-respond-fiercely-to-the-financial-crisis/

Os Gregos estão zangados. O governo tem andado a mentir, escondendo a divida gigantesca com a ajuda da Goldman Sachs, aquela mesma que se encontra debaixo de fogo do congresso/mídia/público americano, por básicamente ajudar o colapso financeiro nos Estados Unidos… Aparentemente a Goldman Sachs fez o trabalhinho de manipular os números para o governo Grego manter o standard exigido aos países que aderiram ao euro… enfim, tudo uma grande e gorda mentira.

Agora pede-se aos Gregos que se preparem para austeridade e para pagar a crise causada pelos grandes tubarões de wall street juntamente com o governo da Grécia. Impostos vão subir, salários congelar, e a mentira vai crescer e engordar com a divida de 100 BILHÕES – sim 100 BILHÕES, podem imaginar? – que a União Europeia e o Fundo Monetário Internacional vão emprestar à Grécia … não, nã0 e nã0! … não mexam com os Gregos!

Foi com essas palavras “não mexam com a gente” que o povo da Grécia saiu para a rua hoje. Nenhum europeu consegue ser tão dissidente como o Grego. Ele têm mau feitio e juntando isso ao ativismo radical, o resultado está à vista. Petro-bombas, cocktéis molotov, edificios incendiados, pessoas em chamas, 3 mortos. Greve geral, ninguém foi trabalhar nos setores público e privado, não houve transportes, nada … só gente zangada nas ruas. Pelo menos 100.000, portanto 1 pessoa por cada Euro emprestado … e um sinal do que espera o resto da Europa num futuro próximo.

Aprendemos na escola que a grande e antiga civilização Grega nos deu a filosofia, a arte clássica e uma coisa muito importante que é característica essencial das nossas sociedades ‘avançadas’: a democracia… Bom, verdade seja dita que se passaram séculos até que os europeus ocidentais sequer olhassem para a arte e sociedade da antiga Grécia, quanto mais para a democracia. E também não é como se os Gregos tivessem mesmo uma democracia já que apenas homens com mais de 40 anos que não fossem escravos podiam votar. Como também só eles podiam ser eleitos, não havia mais ninguém e acabavam sempre votando neles próprios. Sendo assim, na verdade, democracia, do jeito que a gente a imagina hoje, nunca existiu. Talvez seja até uma utopia! Outra grande e gorda mentira ou a maior tragédia grega de sempre?

http://www.reuters.com/article/idUSTRE6434AV20100504

Mentira ou nã0, é esta ilusão de vivermos numa democracia que dá a auto-confiança para nos erguermos, falarmos, e nos colocarmos fisicamente frente a um humanoide trajado em equipamento de choque. Os líderes tanto quiseram que acreditassemos que vivemos numa democracia, que acreditámos e agora saímos para a rua para protestar quando queremos. Essa é a importância da democracia. Não que precisa de ser preservada, uma vez que nunca existiu, mas que é possivel. E se o povo se unir, pode acontecer. Se alguma coisa pode fazer da Europa uma verdadeira União é as pessoas dos estados membros unirem forças para combater esse monstro de burocracia sanguessuga conhecido pelo nome de ‘união europeia’. Não precisamos de uma união económica para ser unidos. Só precisamos sair da idade das trevas feudais e, inspirados pela arte e filosofia dos Gregos modernos, nos erguer para uma nova Renaissance.

Vejam o vídeo embaixo e cliquem aqui para checar o que blogueiros gregos dizem do assunto: http://globalvoicesonline.org/2010/02/24/greece-bloggers-respond-fiercely-to-the-financial-crisis/

International Non-Worker’s 364 Days / 364 Dias Internacionais do Não-Trabalhador

http://www.artknowledgenews.com/2009-10-25-21-39-12-sebastiao-salgado-presents-true-africa-at-the-tokyo-metropolitan-museum-of-photography.html

Yesterday, as I explored a new-found website, I run into a beautiful thought by Victor Hugo that set my mind on a sinuous track: “There is one thing stronger than all the armies in the world, and that is an idea whose time has come.” Zeitgeist – I thought immediately. Of the concept of course, and consequently of the film. Zeitgeist Addendum, to be exact, and why we shouldn’t have to work in this day and age, to be really, really, really, precise.

1978, 1 de Maio, Fotografia: Henrique_Matos, http://pinturasmurais25abrilporto.blogspot.com/

Growing up in Lisbon during the post revolution years, I remember there were many walls painted and written with worker’s struggles for equal rights. The aesthetics of the revolution prioritized the soviet-style worker-hero and there was always somewhere that sickle and that hammer. They are all gone, which is a shame but in a way symbolic of the equally gone ideal of the revolution. Later, when I studied twentieth-century latin-american art, I saw in many images the struggle of workers and indigenous people put in terms of many other historical contexts, and often in relationship to what is their imperial north, the United States. Today on International Worker’s day it’s impossible not to remember some of those images.

Detroit Industry, Diego Rivera, Detroit Arts Institute, http://blogs.ubc.ca/ross/tag/detroit/

It was in the United States, ironically the only country that doesn’t celebrate International Worker’s Day, that the story from which today originates happened. The Haymarket affair in 1886, became so known after a general strike in Chicago when factory workers were shot by the police, having one of these also died from a bomb allegedly thrown-in by a group of anarchists who were later executed by the state. And so the Second International decided to appropriate the much ancient northern european pagan celebration of Mayday, which welcomed the end of winter, the flourishing of nature and the coming of leisurely summer, and turned it into worker’s day.

http://www.b12partners.net/mt/archives/2005/05/

But isn’t it strange that on both sides of the western ideological spectrum work is particularly emphasized, by the powers that be, as a value, something necessary for the community or the economy, something that dignifies. Your contribution is of course remunerated, often poorly and by the end of the month all is gone to necessary and unnecessary stuff, pay bills and rent. And since that’s how society works, it’s not like you have a choice is it? So your generous contribution to society becomes a boring routine that doesn’t feel like a contribution but rather like imprisonment. As a friend of mine writes and spreads my dignity for a small job – artistically placed over city hall’s slogan work for life. The institution telling us that work dignifies, and we loosing our dignity.

work and photo by Culundria Armada colective, http://www.flickr.com/photos/culundria/1107169316/in/photostream/

So, why do we have to work? To pay for things. What if we didn’t have to pay for things? Zeitgeist Addendum offers the solution of a resource based economy using technology to our benefit to produce all we need without us having to ever again use any type of currency. A world free of sweatshops and schedules.  I truly hope that the time for this Idea has come and that it is stronger than all armies in the world. I hope for the day when there are no rents to pay, free energy and food for everyone on this planet. And I hope that then we can all go back to celebrating Mayday and spend the remaining 364 days of the year living life, resting and contributing.

You may say I’m a dreamer but I’m not the only one!

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http://omeugraffiti.blogspot.com/

Ontei, enquanto explorava um website que encontrei por aí no espaço virtual, li um belo pensamento de Victor Hugo que levou a vários outras reflexões: “Existe algo mais forte que todos os exércitos do mundo, que é a idéia cujo tempo chegou”. Zeitgeist – pensei imediatamente.  No conceito claro, e consequentemente no filme. Zeitgeist Addendum, para ser exata, e porque não deviamos ter de continuar a trabalhar neste momento da história da humanidade para ser mesmo, mesmo, mesmo precisa.

1 de Maio, 1978, fotografia: Henrique Matos

Cresci em Lisboa nos anos pós-revolução e lembro os belos muros coloridos com as lutas dos trabalhadores por direitos iguais. A estética da revolução usou a imagem do trabalhador-herói ao estilo soviético e lá estavam sempre algures aquela foice e aquele martelo. Já desapareceram todos, o que é uma pena mas simbólico do também desaparecimento do ideal da revolução. Mais tarde quando me dediquei a estudar arte latino-americana no século xx, vi em muitas imagens a luta de trabalhadores e indígenas colocada em vários outros contextos históricos, frequentemente na sua relação com o norte imperial, os Estados Unidos. Hoje, no Dia Internacional do Trabalhador é impossivel não me lembrar dessas imagens.

Precita Eyes colective, San Francisco, http://ournationalparks.us/index.php/site/story_west/ precita_gives_glimpse_into_bay_areas_artistic_history/

Foi nos Estados Unidos, único país onde não se celebra o Dia Internacional do Trabalhador, que aconteceu a história que deu origem ao dia de hoje. O caso Haymarket em 1886, ficou assim conhecido depois de numa greve geral em Chicago trabalhadores terem sido baleados pela policia, tendo um destes também morrido depois de uma bomba ter sido alegadamente atirada por um grupo de anarquistas mais tarde executados pelo estado. E assim, a Segunda Internacional decidiu se apropriar da muito mais antiga celebração pagã de Mayday, que festejava o fim do inverno, o florir da natureza e o chegar do verão, para a transformar no dia do trabalho.

http://memory.loc.gov/ammem/award98/ichihtml/hayhome.html

Mas não acham estranho que dos dois lados do espectro ideologico ocidental o trabalho seja enfatizado pelo poderes que nos governam como um valor, algo necessário para a comunidade ou a economia, algo que nos dignifica. A sua contribuição é logicamente remunerada, embora frequentemente mal remunerada e no fim do mês já desapareceu tudo para coisas necessárias e desnecessárias, contas e alugueis. E como é assim que a sociedade funciona, a gente não tem muita escolha. Assim sua generosa contribuição para a sociedade transforma-se numa coisa chata que não se sente como uma contribuição mas antes como uma prisão. Como escreve e espalha um amigo meu a minha dignidade por um empreguinho - artisticamente colocada sobre o slogan da cidade trabalho pela vida. A instituição dizendo-nos que o trabalho dignifica, e a gente perdendo a nossa dignidade.

Trabalho e fotografia por Culundria Armada, http://www.flickr.com/photos/culundria/1107169316/in/photostream/

Entã0 para que trabalhamos? Para pagar coisas. E não tivessemos de pagar pelas coisas? Zeitgeist Addendum oferece como solução uma economia baseada em recursos, usando tecnologia em nosso beneficio para produzir o que precisamos sem jamais termos de usar uma moeda de novo. Um mundo livre de fábricas suadas e horários. Tenho esperança que o tempo para esta Idéia tenha chegado e que seja mais forte que todos os exércitos do mundo. Espero ansiosamente o dia em que não teremos de pagar mais alugueis, e em que comida e energia sejam grátis. E espero que depois a gente possa voltar a celebrar Mayday e passar os outros 364 dias a viver a vida,  a descansar e a contribuir.

Posso ser uma sonhadora mas não sou a única!

Charles C. Ebbets, http://www.piratescott.com/mostpowerfulimages/